苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
[译文] 深恨长年累月辛苦地压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳。
[出典] 秦韬玉 《贫女》
注：
1、 《贫女》 秦韬玉
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
2、【注解】：
蓬门：茅屋的门。此处指出身贫寒。
绮罗：一种高级的丝织品。绮罗香：指富贵人家妇女的服饰。
风流高格调：指格调高雅的妆扮。
怜：爱。共怜句：意谓共惜时世艰难而妆饰从俭。作者的时代已至晚唐。按：白居易 《新乐府》有《时世妆》，诗中所描写的实非俭妆，恰恰是另一种形式的“浓妆”，所谓“时世妆”，即最时髦的打扮之意。故未取。
时事俭梳妆：当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”，又称“俭妆”。
斗：比较，竞赛。
苦恨：非常懊恼。
压：刺绣的动作。压金线：按捺针线，指刺绣。
3、译文：
贫苦人家的女儿不认识漂亮的绫罗锦缎，想托个好的媒人去说门亲事又感到伤心。谁能爱我这高尚的风格和情调，共同怜惜艰难时世中俭朴的梳妆。敢夸我的十指灵巧针线做得好，不知别人把双眉画得短长。深恨年年缝制华丽的衣服，却只是为别人做出嫁的衣裳。
【韵译】：
贫苦家庭出身，从未见识绫罗软香； 也想托媒说亲，就为贫穷暗自悲伤。
谁能欣赏风流高雅，格调不同凡响； 世人都爱追求时髦，盛行异服奇装。
敢在人前夸口，我有善绣巧手一双； 却不涂脂画眉，与人争艳取胜斗强。
最恨年复一年，拈针引线辛勤刺绣， 专门为了他人，时时赶制陪嫁衣裳。
4、秦韬玉，字仲明，京兆人。他父亲是一个禁卫军官，但他却爱好文学，作诗恬和浏亮。他巴结上当时有权有势的宦官田令孜，由田令孜的提拔，不到一年，官至丞郎，为保大军节度使幕下的判官。僖宗避难入蜀，他也随驾同行。中和二年（公元八八二年），礼部侍郎归仁绍主试，僖宗特下敕命，赐秦韬玉进士及第，并命礼部把秦韬玉列入及第进士二十四人名额内一起安排官职。以后田令孜就汲引他为工部侍郎。
以上是《唐才子传》记载的秦韬玉的履历。由此看来，唐代三百年的诗人中，他的出身最为特殊。“丞郎”是县丞和校书郎一级的官职，一般都是进士及第后的第一任官职。秦韬玉未经考试及第，已经以丞郎的官位任职节度判官，这已经是破天荒的事了。后来又不经考试，而由皇帝的敕命成为及第的进士，更依靠宦官的提拔，一下子升迁为工部侍郎，官运迅速，也是古所未闻的。
5、这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁贫女的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常——衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？
就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
这样的世态人情，这样的操守格调，调愈高，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅啊。
“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！
”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵！……
独白到此戛然而止，女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
诗人刻画贫女形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
6、这首诗以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。这是一个未出嫁的贫女的独白，她不幸的遭遇反映了不公平的世态人情，勤劳节俭的高尚品格不被人们欣赏，低下庸俗的反而受到赏识，字里行间流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。诗人藉此抒发了内心的不平。高度概括了终年劳心劳形的寒士，却不为世用，久屈下僚的愤懑不平的心情。
7、诗歌史上有这样一类的作家，他们的大部分作品成就平平，却有一两篇作品，即使放在第一流诗人的作品集中，也毫不愧色。也就是这样的一篇诗歌或者文章，让他们不至于被浩淼的文学史湮没，比方说初唐写作《春江花月夜》的张若虚，中唐写下《枫桥夜泊》的张继，晚唐创作《贫女》的秦韬玉，他们在后人的心中，留下永恒不灭的印象。
第一次读到这首诗，就不由自主想起《简·爱》中那段经典的对白：“你认为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，就既没有灵魂也没有心吗？——你想错了？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心！”贫女正是我们身边常见的一种女性，自幼生长在贫穷的家庭里，没有穿过绫罗绸缎。到了出嫁的年龄，却不见有人上门提亲。哪个女子不对爱情充满了幻想？她保持着自己的节操，不肯趋于流俗。因为这样的自负，她不肯像其他女孩子一样，刻意通过打扮自己去吸引别人的目光。但不幸的是，她年年的手工针黹活，最终都成了他人的嫁衣裳。
贫女是悲哀的，也是不幸的，更是高洁的。因此这首诗也就产生了更深广的意义。沈德潜说此诗“语语为贫士写照”（《唐诗别裁》卷十六）。一个有才华的人，怎样将自己的才华为世人所认可？奔走在社会的底层，空有满腔的抱负，但谁能给你提供发挥的舞台？想要谋求出路，就要投靠军阀官僚，可是这样的举动留下的将是千古的骂名。
社会发展到了今天，我们仍然面对这样的困惑。保持自己的节操，我们也许会与这个喧嚣繁华的时代擦肩而过；放弃自己的信仰，我们又会在不择手段的追逐中迷失自我。进耶？退耶？人们往往两难抉择。
年年拼搏，不管是当班主任，还是物理竞赛，都取得了不错的成绩！可又有什么用？为他人作嫁衣裳罢了！
