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加持物用法及注意事项略谈

作者: 时间:2019-11-15 09:54:10   阅读次数:

普贤行愿品普贤行愿品全文普贤行愿品原文

  【除障草】

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  1.可以放在佛堂的抽屉或清净的地方保存,避免潮湿。  2.发生障碍时:可放在小香炉之烧化之,并吸其除障草之烟、再将其烟在自身周围薰一薰、家里薰一薰、车子薰一薰(一般皆与供养佛菩萨的香炉不是同一个),能除障碍,驱赶一些欲障碍你的非人类,使周围的气场净化。若怕一下子就烧完太可惜,则可与一些香粉一起烧再吸、薰。  3.放在身上、或嘎乌中、放在包包中(若是放在皮包内,不可把皮包压在屁股下面),随身佩带,保平安,且能减少障碍。  【药丸(法药)、甘露丸】  1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养,或 装藏 佛像使用。  2.可泡在水中喝下,或直接吞下,能清净业障、障碍。泡在水中的方式,可以将其水分赠众人及多处,利益众生。  3.亡者快死前服下,可灭罪,助其往生净土或善道之助缘,减少堕入恶道之危险。  4.可拿去做烟供,供养一切众生,助其得满足、离苦得乐。  5.放入海、湖、河、溪等处,利乐龙王及水族众生。  6.可给畜牲服用,畜牲若无法服用,可泡在水中,让它喝下去。  7.有的甘露一服下,能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益,只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。  8.放在嘎乌中佩带在颈上,可保平安,减少障碍。  9.甘露丸保存,请避免潮湿。  【舍利子】  1.放在舍利塔中供养。若是其舍利塔是可装藏式的,且也经过了装藏,舍利子放入此中供养之,有极大功德。若舍利塔本身无法装藏,或放在净盒里供养,亦有很大的功德。可把装有舍利子的舍利塔或净盒放在佛堂上供养。  2.人快断气前,可以服食舍利子,若非快死、则不服食。快死亡的人或鸟禽、畜牲等众生若服下,可助其投生净土及善道,避免堕入恶道。而且亦可使上师所为亡者修的破瓦法(迁识法)容易成功,顺利投生净土。若人已死,亦可放入亡者口中(如果那个人口刚好是张开的),放进去就好,不要去挖对方的口想放到他喉中或吞下去。若那位亡者口是闭著的,则放在对方的嘴唇上即可,亡后8小时之内不可随意碰触亡者身体,以免亡者产生强大痛苦生嗔心而堕恶道。  3.放在嘎乌中佩带在颈上,能保平安,减少障碍。  4.可放在佛像中装藏用。  5.有的上师认为,舍利子一旦放入舍利塔中供养,则不可随意打开。但有的上师则认为可以打开,但虽装舍利子的部份,是否一些上师看法不同,但是对于可装藏的舍利塔的底部装藏封口处、及可装藏的佛像的底部装藏封口处、与及转经轮之装藏,则所有的上师皆一致认为,不可打开,除非你请上师重新装藏及加持。  【金刚结、金刚带】  1.金刚结是一个像是中国结之加持物、上方有打结;金刚带则是一条线、上方亦有打结。金刚结上方应会有一个洞,这个洞是要让金刚带穿入的,然后佩带在颈上。  2.上师施打结时持咒以咒力吹入结内,将力量封存其中。结内有护法及力量,佩带在颈上,能保平安,减少障碍,增加幸折?  3.有些金刚结、金刚带,并非上师亲自持咒吹气进入结内,而是弟子们先打好金刚结或金刚带上的结,然后请上师加持。其二者皆有加持力。甚至是根本就没有结,只是一条线带,若经上师加持,亦有加持力。  4.金刚结、金刚带,其上方原先的那个结,不可拆开,因主要的加持力在该处;但若是自己绑的结(因为打结才有办法绑在颈上故),则可拆开。  5.若是佩带久了,不小心弄脏了,则加持力亦是存在;不过若是被火烧掉了,烧到完全不剩,则加持力即告结束。  6.如果你只有金刚结,无金刚带,可以自行用一条线带穿过金刚结上的洞,佩带在颈上。如果只有金刚带,则直接绑在颈上即可。若你二者皆有,则可绑在一起佩带在颈上。  【法米】  1.上师之加持米或大法会修法之加持米,可用来佛像开光加持、烟供、撒向四周撒可清净周围气场(撒时可一边持咒较好)。  2.有一种法米是除障米,是用在驱鬼、驱除魔障之用,亦可清净周围气场,而不用在佛像开光加持、烟供之用。  3.加持米或除障米皆可置入嘎呜中佩带,可保平安,消除障碍。  4.皆可煮食,可与一般米一起煮食来吃,亦可给鸟禽、畜牲吃,可消除一些罪障及业障、障碍。若法米数量不多的话,则洗米时建议不要将其拿去洗,只洗一般米就好,到时再将法米与一般米放入锅中煮即可,如此可因为避免法米被水冲走。  5.若晚上睡觉常会碰到鬼魅干扰者,可将法米撒放一点于床边四周,可除鬼障。  【嘎乌】  1.嘎乌一般是一个小盒子,也有中的或大的。小的嘎乌一般是佩带在颈上,里面可放除障草、法药、甘露丸、舍利子、法米、成就者的头发.牙齿.指甲.衣服(小片)、金刚明沙......等等众多加持物。藏人视其为护身盒,因为佩带于颈上之装有加持物之嘎乌,具有保平安,减少障碍,增加福报及幸折?ex:据闻藏传佛教之大宝法王神圣黑宝丸,很多西藏人逃至印度时,佩带装有黑宝丸之嘎乌于身,刀枪不入之故事~即子弹会转弯、怎么打都打不中~)  2.有的嘎乌其中可装有佛像,这个像是西藏人们随身的佛堂,西藏人在藏地时有时做生意至远处,因其不忘三宝,所以会用此像随身佛堂的嘎乌,当下放在面前,对其供养、诵经、持咒、念佛、顶礼、祈兜鹊取?  3.嘎乌装好后,要请上师为嘎乌加持。  4.有些上师认为嘎乌一旦封住后,则除非必要,才可拆开,不然不可拆开。但有的上师认为可以拆开。  【金刚明沙】  1.对于亡者:洒在亡者头顶梵穴处(~西藏人说法),洒在亡者额、喉、心三处(~中国人说法)。西藏人说洒在梵穴,是因为要修破瓦法(迁识法),因其神识由此处出去,所以西藏人是洒在亡者该处。中国人说洒在额、喉、心三处,这是因为代表清净身、语、意三业。  2.放入海、湖、河、溪等处,利乐龙王及水族众生。  3.洒在坟上、墓土上、墓埤上、人类.鸟禽.畜牲等一切众生的尸体上,无论对方死多久,皆可助其净化业障及恶报,增加投生净土及善道之助缘。  4.放在嘎乌中佩带在颈上,可保平安,减少障碍。可将金刚明沙常带在身上,当走在路上时,若见到众生的尸体,则可立刻洒在其尸体上,助其净业,助其升净土及善道。  5.西藏的金刚明沙,主要以修中阴文武百尊、大日如来(毗卢遮那佛)、阿弥陀佛、红观音...等等度亡法为主。而中国的金刚明沙,多是以 毗卢遮那佛大灌顶光真言加持。经典上有记载说可持咒加持沙子,洒向众生,可使众生投生净土。

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