爸妈：
愿二老展信欢喜！
您二老已皈依多年，可谓是老资格的居上了。可你们真的皈依佛了吗？真的信佛了吗？皈依不只是走一个形式而已，而是将自己的完全托付给佛！尽形寿地学佛！你们可扪心试问真的信佛了吗？
若真的信佛，佛说三界犹如火宅，众苦充满，你们真的生厌离心了吗？真的不再贪恋这个娑婆世界了吗？佛说极乐世界如何如何壮严，你们真的发愿往生了吗？我们是一个无量劫漂泊在外的游子，阿弥陀佛在极乐世界盼望了多少个日日夜夜，他一直在盼望着我们回家，可是我们太愚痴、顽皮、一意孤行，只知追求错误的东西，而听不进弥陀慈父慈悲的劝告，我们不能一次次地纵容自己，而让其失望！试想：如果我一次一次地叛逆您，您一心为我好，而我却不领情，反而越来越放肆？您会作何感想？失望？绝望？生怨恼？甚至放弃？阿弥陀佛没有这样啊！他耐心地等待着我们回头，所以我们今生有幸得闻念佛法门，若不勇猛精进，怎报佛深恩？要知道能听闻念佛法门，并发愿往生西方是要有多大的善根、福德和因缘啊！
经中说十地前的菩萨于修行过程中，还有隔阴之迷！修行之所以要用三大阿僧祗劫，就是因为这个啊！咱们今生有幸闻到念佛法门，若不勇猛精进，对得起佛吗？我们闻到念佛法门，不容易啊！能有这个福报不知道修了多少劫了！
《无量寿经》第十一品中记： ;阿阁王子等五百人，于前世行菩萨道，无数劫来，供养四百亿佛，这是多么漫长的时间，他们修行那么长时间，今生才得王子长者身，可见他们是退转了。有隔阴之迷啊！咱们今世若不往生，下世能不能得人身？得人身的条件是奉行五戒十善，试问我们有资格、条件吗？我们行得圆满吗？纵得人身，还能再学佛吗？还能值遇净土宗吗？要珍惜啊！佛说他们后当做佛，但要后到什么时候？无有了期啊！他们供养了四百亿佛啊！爸、妈发愿往生吧！李炳南老居士说：;不求带业往生非愚即狂！别再徘徊了！十方诸佛都宣说念佛法门，足可见此法门殊胜！发愿吧！阿弥陀佛已经向我们伸出了慈悲的手！你们欲知极乐世界如何庄严，可诵《无量寿经》。
这个世界太苦了！想想看：我们在母胎时，因空间小，所以象夹在两山之间，苦啊！母亲吃冷的，我们就像在寒冰地狱，何等痛苦！就是在零下几度的冰箱里都受不了，何况寒冰地狱啊！母亲吃热的，我们就好像在火烧地狱，可将手指伸向火中，看看痛不痛苦？母亲坐下，自己就像被大山压着喘不过气来苦处太多了，以至于写不出来。所以才有隔阴之迷啊！太苦了！以至于把前世都忘了。此是生苦。人生不过短短几十年，总有衰老的时候，老时行动不便，耳聋眼花，想做什么都做不了，而且体质开始下降，身体无故疼痛，总是力不从心，你们可以观察老人，无须我说此为老苦。下面的病苦，你们应该比我明了。我就不说了。
我们死的时候，阿赖耶识(灵魂)还未离开身体，子孙便移动遗体，此时如生龟脱壳，痛苦万分！将死之时，冤亲债主都找上门，那时心里恐怖，痛苦，可没有人能帮上忙，唯有自己承受苦啊！此为死苦。我们生活在欲界(三界火宅，包括欲界、色界、五色界)。欲望重，总是欲望太多，思衣求食，都已足了，又想要更好的，满足了又想要名永远没有满足的时候，但并不一定能事事如意，不如意时心里就难过。苦啊！此为求不得苦，怨亲债主，本求远离，可偏又遇上，遇上就生烦恼，此为怨憎会苦。
爱别离苦，喜爱之人，总是希望能在一起，可总有远离的一天，一旦远离便伤心，所有才有殉情自杀的呀！此三苦大多是心灵倍受折磨。五阴盛苦：人是五阴聚合的，总是有不调合的时候，不调便生烦恼。此八苦概括了一切苦，汝可按此观想，终有厌离娑婆的一天。太苦了！要发愿，要往生啊！爸、妈，命不可延，时不可空等啊！黄泉路上无老少！抓紧时间念佛吧！儿求你们了！儿已经发愿求生净土，总是愿我们能在极乐世界相会，发愿吧！
爸妈：儿寄去的书你们看了吗？看看吧！不然发愿的心不切，纵然念佛法门是易行道，可这是针对其它法门讲的。念佛也不简单啊！也不容易啊！不要轻视念佛法门啊！有句话叫：易行道，难成道！所以，我们更要慎重！要细心用功，不得马虎呀！信、愿、行是往生的根本是资粮！虽学佛，若言行仍不异先前，仍在造作恶业，那不算是学佛！往生不了的！学佛，学佛，学佛。故名思意是学佛之言行，不只是烧香、磕头那么简单的事。信佛了，发愿了，还要真行。净土宗以持名念佛为妙行，不要小看念佛二字哦。
《藕益大师示念佛法门》中讲得清清楚楚，你们一定要看看！念佛要不夹杂，试问你们念佛时真的能一心不乱吗？不可能的，念了以后才会知道自己的妄念有多少，别说七天七夜了，就是两分钟都难。以妄心念佛，如何往生？现在都不能静下心来念佛，谈何往生？往生之时，冤亲债主现前，自己身心又在承受巨大的痛苦，这时根本就想不起念佛呀！所以平时要训练自己的念佛求生之心呀！
别指望临终十念往生了，不可能的。临终十念往生是针对未听闻佛法的人说的。临终得遇大善知识开导，忏悔念佛！还要深信、切愿、真行呀！十念往生是要备有多少深厚的善根、福德、因缘！那不是一般人能做到的！要想临终时能念佛往生，现在就要积累资粮呀！岂有一步登天，不劳而获之理？
《弥陀经》中说： ;若有善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日经中说的善男子、善女人，能于七日之中执持名号，一心不乱，必能往生。可是想想看，我们是善男子、善女人吗？善的标准是圆满十善，我们奉行的圆满吗？我们奉行了吗？所以说这里的条件我们不具足啊！所以，人天善趣没份的事，极乐西方能去得了吗？所以我让你们看我寄去的书，明理了才知道怎么做。有多大的心量，就有多大的福报。所以，你们要把心量放大，凡事不要斤斤计较，凡事做感恩想。这样就不会烦恼了，不然的话，自己烦恼有何用？
果真把书中所讲的做到了，决定成就！爸、妈，凡事多想想别人，做做换位思考，就会少一些烦恼，何况一切众生都是我们过去生中的父母，未来的诸佛，供养他们是应该的，不要与他们计较那么多，往生西方极乐世界，不可以少善根、福德、因缘。要懂得培福啊！福在哪里？就在日常待人、接物、处世中培，多帮助他人，自己吃些亏，就是培福，但这个福不能培得太迁强哦！不要以为自己吃亏了，就一肚子的不高兴，你这一念嗔心，是在损福啊！培福还可以在念佛、拜佛，诵经等佛事中培。学佛，学佛，你不念佛，不拜佛，你还学什么佛呀？所以你们一定要念佛、拜佛！！！这是主修，其它的一切都是助修，不要本末倒置哦！
还有，供桌上不可乱摆东西，要对佛像生恭敬心！佛前的水一定要一天换一次，早晚一定要烧香念佛，拜佛！一定一定要。供桌上佛像一定要天天擦，用一块新毛巾，新盆子，专门擦佛像、供桌。对佛宝、法宝一定要生起恭敬心啊！若生轻慢心，果报背不起啊！更别谈往生了！不恭敬就是不信，不信怎么可能往生？爸、妈，举头三尺有神明，起心动念，言语造作一定要谨慎，动一个念头都有记录的，能不畏焉？
恨不得把我懂的全告诉你们，但我的时间有限，而且我写的手都酸了，目的就是想让你们真信佛，念佛，拜佛，学佛！恳切之心，无法用文字形容，天地可证！月可令热，日可令冷，吾心不可令异！爸、妈：再一次的请求你们：信佛吧！学佛念佛吧！发愿吧！十方诸佛都念阿弥陀佛，我们怎么能不念？
佛出世时我沉沦，我得人身佛灭度，此身不向今生度，更待何时度此身？思之！思之！
今生一定要成就啊！而且还要发救度一切众生的悲心！要学会思惟呀！生活中会觉照呀！
自己去悟，去观察，要比我讲给您听强得多呀！要做个有心人！
愿天下所有的父母，有见此信者，皆发求生西方之切愿！
此致！
敬礼！
孝女：心持合十
(南京鸡呜寺心持法师)
